< فهرس الموضوعات > رواية كراهة قضاء السجدة في الأوقات المكروهة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تتمّة سنن سجود الصلاة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > جلسة الاستراحة عقيب السجدة الثانية والطمأنينة فيه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قول : بحول الله وقوّته . . . عند القيام في كلِّ ركعة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > آداب القيام وكيفيّته للرجل والمرأة < / فهرس الموضوعات > فوقتها وجود السبب ، فإذا فات فقد فعلت في غير وقتها ، ولا نعني بالقضاء إلَّا ذلك » [1] .
ولا يخفى أنّ ما ذكره لا يفيد التوقيت الحقيقي ، بل غايته وجوب المبادرة إليها في أوّل الوقت ، وينبّه عليه حكمه - كغيره - بوجوب الفورية بصلاة الزلزلة عند وجود سببها مع حكمهم بأنّها إذا لم تفعل على الفور تبقى أداء مدّة العمر .
( وروي [2] كراهته في الأوقات المكروهة ) والعمل على خلافه ، لما تقدّم من أنّ الكراهة مخصوصة بالصلاة المندوبة التي لا سبب لها .
وحيث ذكر نبذة من أحكام سجود التلاوة رجع إلى تتمّة سنن سجود الصلاة فقال : ( والجلوس عقيب ) السجدة ( الثانية ) ، وهو المسمّى بجلسة الاستراحة ، والأخبار [3] به متظافرة حتّى أوجبه المرتضى [4] رضي اللَّه عنه ، وهو كالجلوس بين السجدتين .
( و ) يستحبّ ( الطمأنينة فيه ) روي ذلك عن عليّ [5] عليه السلام .
( وقول : بحول اللَّه وقوّته أقوم وأقعد ، وروي ) الراوي عبد اللَّه بن سنان ، عن الصادق عليه السلام مضافا إلى ذلك : ( وأركع وأسجد [6] ، عند القيام في كلّ ركعة ) .
وفي المعتبر : أنّه يقوله في جلسة الاستراحة [7] ، والنصوص [8] ناطقة بالأوّل .
( والسبق ) عند النهوض ( برفع ركبتيه ، والاعتماد على يديه مبسوطتين مضمومتي الأصابع ) رواه محمّد بن مسلم ، عن الصادق [9] عليه السلام .
( ورفع ) اليد ( اليمنى أوّلا

[1] « الذكرى » 215 .
[2] « تهذيب الأحكام » 2 : 293 / 1177 .
[3] « تهذيب الأحكام » 2 : 82 / 303 ، « الاستبصار » 1 : 328 / 1229 .
[4] « الانتصار » 46 .
[5] « تهذيب الأحكام » 2 : 314 / 1277 .
[6] « تهذيب الأحكام » 2 : 86 / 320 .
[7] « المعتبر » 2 : 216 .
[8] « الكافي » 3 : 238 باب التشهد في الركعتين الأخيرتين ، ح 10 - 11 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 86 / 320 ، 87 / 321 ، 88 / 327 .
[9] « تهذيب الأحكام » 2 : 78 / 291 .

219