< فهرس الموضوعات > قراءة الجمعة والتوحيد في صبح يوم الجمعة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > قراءة الجمعة والمنافقون في صلاة الجمعة وظهريها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > العدول عن غيرهما إليهما ما لم ينتصف < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > العدول إلى النفل إن بلغ نصف السورة < / فهرس الموضوعات > وقد سبقه إلى هذا الاستخدام المحقّق في النافع [1] . ونبّه عليه الصفيّ [2] في شرح بديعيّته .
( والجمعة والتوحيد في صبحها مع السعة ) أي سعة الوقت . أمّا مع ضيقه فالسنّة الجحد والتوحيد كما سيأتي [3] ( والجمعة والمنافقون فيها ) أي في صلاة الجمعة ، وهو استخدام آخر ( وفي ظهريها ) أي ظهرها وعصرها ، ثنّاهما باسم إحداهما ، قاعدة مطَّردة مع تساويهما تذكيرا وتأنيثا وخفّة وثقلا وإلَّا اختصّ به أوّلهما .
وكذا القول في عشاءيها سابقا [4] .
وأوجب المرتضى [5] قراءتهما فيها وجماعة [6] فيها وفي ظهرها ، والأخبار [7] بالحثّ عليهما هنا كثيرة وفي بعضها : « أنّ من تركهما متعمّدا فلا صلاة له » [8] وفي بعض : « أعاد الصلاة » [9] وهما حجّة الموجب لهما ، وليس في الأخبار ولا الفتوى تعيّن إحداهما لركعة مخصوصة فيتخيّر فيهما .
( والعدول عن غيرهما إليهما ) لو شرع فيه عمدا أو سهوا ( ما لم ينتصف ) وإن لم يتجاوز النصف ، ( و ) العدول ( إلى النفل ) وإكماله ركعتين ( إن تنصّفت ) سواء في ذلك الجحد والتوحيد وغيرهما .
( وروى ) الكناني ، عن الصادق [10] عليه السلام : ( أنّ مغربها وعصرها كصبحها ) في استحباب قراءة الجمعة والتوحيد فيهما .

[1] « المختصر النافع » 55 .
[2] « شرح الكافية البديعيّة » 296 .
[3] « سيأتي في الصفحة : 197 .
[4] في الصفحة : 195 .
[5] « جمل العلم والعمل » ضمن « رسائل الشريف المرتضى » 3 : 42 .
[6] منهم أبو الصلاح الحلبي في « الكافي في الفقه » 152 - 153 .
[7] « الكافي » 3 : 425 باب القراءة يوم الجمعة ، ح 2 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 5 - 6 / 13 .
[8] « الكافي » 3 : 425 باب القراءة يوم الجمعة ، ح 4 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 6 / 16 .
[9] « الكافي » 3 : 426 باب القراءة يوم الجمعة . ح 7 ، « تهذيب الأحكام » 3 : 7 / 21 .
[10] « تهذيب الأحكام » 3 : 5 - 6 / 13 .

196