< فهرس الموضوعات > الاستزادة من توفيقه و . . . عند « وإيّاك نستعين » < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > استحضار الاسترشاد به تعالى و . . . عند « اهدنا الصراط المستقيم » < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > تنوّع هداية الله ويجمعها أربعة أجناس مترتّبة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > أولها : إفاضة القوى التي تهدي الإنسان إلى مصالحه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ثانيها : نصب الدلائل الفارقة بين الحقّ والباطل < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ثالثها : الهداية بإرسال الرسل وإنزال الكتب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رابعها : كشف السرائر عن قلوبهم < / فهرس الموضوعات > هي أقصى غاية الخضوع والتذلَّل - ومن ثمّ لم يستعمل إلَّا في الخضوع للَّه تعالى - والتفتّ من مقام البعد عن مقاربة جنابه إلى مقام الفوز بلذيذ خطابه .
( والاستزادة من توفيقه وعبادته واستدامة ما أنعم اللَّه على العباد عند : وإيّاكَ نَسْتَعِين ) حيث قدّمت الوسيلة على طلب الحاجة ، ليكون ادعى للإجابة ، واستعنت به في جميع أمورك من غير التفات إلى فرد منها ولا إلى جميعها ، لقصور الوهم عن الإحاطة بتفاصيل ما يحتاج إليه تعالى فيه ، ويفتقر إلى عونه عليه .
( و ) استحضار ( الاسترشاد به والاعتصام بحبله والاستزادة في المعرفة به سبحانه والإقرار بعظمته وكبريائه عند : اهدنا الصّراط المستقيم ) .
وأشار - بكون طلب الهداية متناولا للاسترشاد والاعتصام والاستزادة من المعرفة والإقرار بالعظمة - إلى مطلب شريف ، وهو أنّ هداية اللَّه تعالى تتنوّع أنواعا كثيرة يجمعها أربعة أجناس مترتّبة :
أوّلها : إفاضة القوى التي بها يتمكَّن المرء من الاهتداء إلى مصالحه كالقوة العقلية والحواسّ الباطنة والمشاعر الظاهرة .
وثانيها : نصب الدلائل الفارقة بين الحقّ والباطل والصلاح والفساد ، وإليه أشار تعالى بقوله : * ( وهَدَيْناه النَّجْدَيْنِ ) * [1] ، وقال تعالى : * ( فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ) * [2] .
وثالثها : الهداية بإرسال الرسل وإنزال الكتب ، وإليه أشار تعالى بقوله : * ( وجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ) * [3] ، وقوله تعالى : * ( إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) * [4] .
ورابعها : أن يكشف عن قلوبهم السرائر ويريهم الأشياء بالوحي الإلهي كما هي ، أو بالإلهام والمنامات الصادقة ، وهذا القسم يختصّ بنيله الأنبياء والأولياء ، وإليه

[1] « البلد » 90 : 10 .
[2] « فصّلت » 41 : 17 .
[3] « الأنبياء » 21 : 73 .
[4] « الإسراء » 17 : 9 .

184