< فهرس الموضوعات > صورة الدعاء في الجلسة أو السجدة بينهما < / فهرس الموضوعات > بين أذان المغرب والإقامة كان كالمتشحّط بدمه في سبيل اللَّه » [1] .
( والدعاء في الجلسة أو السجدة ) بينهما ، وهو ( اللهمّ اجعل قلبي بارّا ) [2] البار : المطيع والمحسن ، والمعنى عليهما [3] سؤال اللَّه أن يجعل قلبه مطيعا لسيّده وخالقه ومحسنا في تقلَّباته وحركاته وسكناته ، فإنّ الأعضاء تتبعه في ذلك كلَّه .
وقد قال النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : « إنّ في البدن لمضغة إن صلحت صلح سائر الجسد ، وإن فسدت فسد سائر البدن » [4] أي باقية فإذا أحسن القلب وأطاع أطاعت سائر الجوارح كما أنّه إذا فسد فسدت .
( وعيشي قارّا ) الأجود كون القارّ هنا متعدّيا ، والمفعول محذوفا ، أي قارّا لعيني ، يقال : « أقرّ اللَّه عينك ، أي صادف فؤادك ما يرضيك من العيش فتقرّ عينك من النظر إلى غيره » قاله الهرويّ [5] .
ويجوز كونه لازما ، أي مثوى لا يحوج إلى الخروج إليه في سفر ونحوه .
وقد روي : « أنّ من سعادة الرجل أن تكون معيشته في بلده » [6] أو قارّا في الحالة المهنّاة لا يتكدّر بشيء من المنغّصات فيضطرب ( ورزقي دارّا ) أي يزيد ويتجدّد شيئا فشيئا كما يدرّ اللبن .
واجعل لي عند قبر رسولك مستقرا وقرارا ) المستقرّ : المكان ، والقرار : المقام ، أي اجعل لي عنده مكانا أقرّ فيه .
وقيل : هما مترادفان [7] .
ونقل المصنف في بعض تحقيقاته : « إنّ المستقرّ في الدنيا والقرار في الآخرة ، كأنّه

[1] « تهذيب الأحكام » 2 : 64 - 65 / 231 ، « الاستبصار » 1 : 309 - 310 / 1151 .
[2] « الكافي » 3 : 308 باب بدء الأذان . ح 32 ، « تهذيب الأحكام » 2 : 64 / 230 .
[3] أي حمل معنى البارّ على المطيع والمحسن .
[4] « الخصال » 1 : 31 / 109 ، باب الواحد .
[5] « الغريبين » 3 : 164 ، « قرر » .
[6] « نوادر الراوندي » 11 .
[7] « الصحاح » 2 : 790 ، « لسان العرب » 11 : 99 ، « قرر » .

145