ومنها : تكرره في أصلين فصاعدا .
ومنها : كونه للضروريات لأنه راجع إلى التواتر :
ومنها : عدم وجود معارض فان ذلك إجماع على نقله والعمل به كما ذكره الشيخ في الاستبصار وغيره .
ومنها : عدم احتماله للتقية .
ومنها : تعلقه بالاستحباب مع ثبوت الجواز لحديث من بلغه شيء من الثواب .
ومنها : موافقته لدليل عقلي قطعي كحديث بطلان تكليف مالا يطاق وهو أيضا راجع إلى التواتر لأنه لا ينفك منه .
ومنها : اجتماع قرينتين فصاعدا مما ذكر .
ومنها : موافقته لإجماع المسلمين .
ومنها : موافقته لإجماع الإمامية .
ومنها : موافقته للمشهور بينهم .
ومنها : كون الراوي غير متهم في تلك الرواية .
ومنها : وجوده في أحد الكتب المعروضة على الأئمة ( ع ) ككتاب ظريف المروي في الكتب الأربعة إلا الاستبصار وسائر الكتب المذكور في كتاب الرجال .
ومنها : كون راويه من الجماعة الذين وثقهم الأئمة ( ع ) .
ومنها : كون راويه أوثق أو أعدل أو أفقه .
ومنها : كون دلالته أقوى من دلالة معارضة إلى غير ذلك من القرائن الكثيرة ولا يخفى على من تتبع كتب الحديث والرجال ان أكثر هذه القرائن باقية لم تندرس وأكثر أخبار الكتب المعتمدة محفوف بأكثر هذه القرائن فينبغي ترك الشك والتشكيك والمكابرة والوسواس ومن تتبع علم ان أكثر المطالب الشرعية .
بلغت حد التواتر وإن شئت فارجع إلى ما ذكرناه سابقا في بحث التواتر .
والحادي والعشرون : ان قول القائل بنفي إفادة الاخبار العلم وإثبات إفادة

535