وقوله تعالى : « لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ » إلى قوله : « إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي » [1] .
وقوله تعالى : « إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْداءً » [2] .
وقوله تعالى : « ومَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ الله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » [3] .
وقوله تعالى : « فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ » [4] .
مع ان الحكم ثابت قبل بلوغ الأجل .
وقوله تعالى : « إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ » [5] .
مع ان الوضوء مأمور به دائما استحبابا تارة ووجوبا أخرى من غير إرادة القيام إلى الصلاة .
وقوله تعالى : « وإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا » [6] مع ان الغسل والطهارة قد أمر بهما غير الجنب وجوبا واستحبابا .
وقوله تعالى : « إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ الله » [7] مع انها واجبة مأمور بها مع اجتماع شرائطها مع النداء وعدمه فإنها غير مشروطة به .
وقوله تعالى : « فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ » [8] .
وقوله تعالى : « وإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى » [9] .
وقوله تعالى : « إِنْ تَتُوبا إِلَى الله فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما » [10] .
وقوله تعالى : « وإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلاهُ » [11] .
وقوله تعالى : « عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ » [12] مع موتهن

[1] الممتحنة 1
[2] الممتحنة 2
[3] الممتحنة 6
[4] الطلاق 2
[5] المائدة 6
[6] المائدة 2
[7] الجمعة 9
[8] الغابن 12
[9] الطلاق 6
[10] التحريم 4
[11] التحريم 4
[12] التحريم 5

290