والمس محرما ضرورة عدم تأثير هذه المحرمة في صحة انتساب الولد إلى والديه .
وما حكي عن الشافعية بأنه لو قذف رجل منيه إلى الخارج بعملية محرمة ( كالاستمناء ) ثم أخذ هذا المني فوضعه في رحم امرأته ، أنهم يرفضون هذا النسب ، ضعيف إلى الغاية فلا يلتفت إليه .
( القسم الثاني ) : التحام الحيوان المنوي مع بيضة امرأة أجنبية ثم نقلها من الأنبوبة إلى رحمها .
أقو ل : نفس عملية الالتحام ليست بمحرمة ولم يستشكل أحد في المراحيض المشتركة بين الأجانب والأجنبيات ، كما أنه لا إشكال في بنك الدم وبنك المني المشتركين من جهة الاختلاط . نعم هنا بحث فقهي آخر في الأعضاء المبانة من الانسان من جهة جواز النظر إليها ومسها للجنس المخالف الأجنبي حتى في مثل شعر المرأة المنفصل عنها ومن جهة وجوب الغسل بمس القطعة المبانة من الميت ، فلاحظ العروة الوثقى والمستمسك وحدود الشريعة .
واما نقل هذه النطفة إلى رحم الأجنبية ( غير الزوجة ) فهو غير جائز ، لكنه لا لأجل صدق الزنا فإنه منتف في الفرض جزما ودعوى كونه زنا صراح ، غلط فاحش ، بل لفهم ذلك من بناء الشرع ولو من ارتكاز المشترعة وللنص الوارد المذكور في المسألة التاسعة الآتية .
ويمكن ان نستدل على حرمة العملية ( ادخال مني الأجنبي في رحم امرأة بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم . . .

88