طريق أهل السنة من المنع ، واما تقصير الشعر كما تعارف اليوم فلا مانع منه شرعا [1] .
نعم إذا قلنا بحرمة التشبيه بالرجال وعكسه وحلقت بقصده حرم لأجله ، لكننا لم نجد دليلا معتبرا على حرمة التشبيه .
3 - لا بأس بنتف الشيب على الرجل والمرأة وخضابه كما لا بأس باستعمال الشيب بالمعالجة ، نعم نتف الشيب إذا كان بقصد تدليس الغير يحرم [2] ، وأما ما رواه أبو داود والترمذي من المنع فان تم سندا فهو محمول على الكراهة للقرينة الموجودة في الحديثين المذكورين في سننهما ، واستفادة الحرمة منهما غير صحيحة .
4 - يجوز النماص لعدم دليل على المنع ولا أظن بفقهائنا تحريمه وان لم أفز على كلامهم لضعف ما يدل عليه ، وبالجملة حاله حال النتف ، لكن فقهاء أهل السنة حرموه .
وان اختلفوا في خصوصياته [3] .
5 - يجوز علاج الشعر جراحيا بإجراء عملية زرع الشعر في الرأس بحيث يكون ناميا بشرط مراعاة المماثلة بين الفاعل والمريض ، ولا يتصور هنا تدليس فإنه اظهار خلاف الواقع وفي المقام تغيير الواقع ، والفرق بينهما غير خفي .
6 - بناء على حرمة حلق اللحية على الذكور هل يجوز لهم فعل ما يمنع عن نبات اللحية كالكوسج ؟ فالحلق المحرم رفع وهذا دفع ، والفرق بينهما واضح .

[1] لعدم وجود دليل على المنع فيرجع إلى أصالة البراءة .
[2] الرؤية الاسلامية لبعض الممارسات الطبية ص 478 .
[3] المصدر ص 479 .

257