فالأقدم إسلاما ، فالأرقى نسبا ، فالأحسن خلقا ، فالأحسن لباسا ، فإن استووا أقرع بينهم .
وقال الحنابلة : يقدم الأفقه الأجود قراءة ، ثم الأجود قراءة فقط ، ثم الأحفظ لأحكام الصلاة ، ثم قارئ لا يعلم فقه صلاته ، ثم الأكبر سنا ، فالأشرف نسبا ، فالأقدم هجرة ، فالأتقى ، فالأورع ، ومع التساوي فالقرعة .
وقال الشافعية : يقدم الوالي ، ثم إمام المسجد ، ثم الأفقه ، فالأقرأ ، فالأزهد ، فالأورع ، فالأقدم هجرة ، فالأسنّ ، فالأفضل نسبا ، فالأحسن سيرة ، فالأنظف ثوبا وبدنا وصنعة ، فالأحسن صوتا ، فالأحسن صورة ، فالمتزوج ، فإن تساووا فالقرعة .
وقال الإمامية : إذا تشاحّ الأئمة رغبة في ثواب الإمامة ، لا لغرض دنيوي رجح من يقدمه المأمومون لترجيح شرعي وغاية دينية ، لا لأغراض دنيوية ، فإن اختلفوا ، فالأولى تقديم الفقيه ، ثم الأقرأ ، ثم الألسن ، ثم من كان به مرجح شرعي .

138