مفكري المسلمين يومئذ بردم مستنقع ، يقال له : بطحان ، فلما ردم ذهبت الحمى ، وقد قالت السيدة عائشة رضي اللَّه عنها : كان بطحان يجري ماء آسنا ، أي متغيرا ، فما تقوم به - مصلحة الصحة - من فرض الأنابيب التي يجري فيها الماء ، وهدم - المياضئ ، والمغاطس - حذرا من تغير الماء وتلوثه بما يضر ، هو من أغراض الدين الإسلامي الصحيحة ، فإن قضاياه مبنية على جلب المصالح ، ودرء المفاسد .
ولقد ذكر الفقهاء للتغير ( 1 ) الذي لا يخرج الماء عن كونه طهورا أمثلة :
منها أن تتغير أوصافه كلها ، أو بعضها ، بسبب المكان الذي استقر فيه ، أو مرّ به ، والأول . كالمياضئ القديمة ، والبرك الموجودة في الصحراء ونحوها ، والثاني : كالمياه التي تمر على المعادن ، مثل الملح ، والكبريت ، فإن هذا التغير لا يخرج الماء عن كونه طهورا ، ومنها أن يتغير بطول مكثه ، كما إذا وضع ماء في قربة أو - زير - ومكث فيه طويلا ، فتغير ، فإن ذلك التغير لا يخرجه عن كونه طهورا ، ومنها تغيره بسبب ما تولد فيه من سمك ، أو طحلب - الطحلب معروف ، وهو خضرة تعلو على وجه الماء - وإنما لا يضر الطحلب ( 2 ) إذا لم يطبخ في الماء ، أو يلقى فيه بعد الطبخ ، ومنها أن يتغير بسبب المادة التي دبغ بها الإناء ، من قطران ، أو قرظ ، أو نحو ذلك ، فالماء الذي يوضع في القربة المدبوغة إذا تغير أحد أوصافه لا يضر ، ومنها أن يتغير بما يتعذر الاحتراز منه ، كالسافيات التي تلقيها الرياح في الآبار ونحوها ، من تبن ، وورق شجر ، ومنها أن يتغير الماء بما جاور ، كما إذا وضعت جيفة بشاطئ الماء ، فيتغير الماء برائحتها ، فإن ذلك التغير لا يخرج الماء عن كونه طهورا ، ولكن ذلك من شر ما يفعله جهلة القرى ، فإنهم يلقون جيف الحيوانات على شاطئ الماء ، بل في نفس الماء الذي يستعملونه فتنبعث منه رائحة نتنة من مسافة بعيدة فلئن أباح الشارع الوضوء

99