فانظر مذهبهم تحت الخط ( 1 ) ، وتسن فيها الجماعة عينا ، بحيث لو صلتها جماعة ، لا تسقط الجماعة عن الباقين ، فلو صلَّى الرجل في منزله صلاة التراويح فإنه يسن له أن يصلي بمن في داره جماعة ، فلو صلَّاها وحده فقد فاته ثواب سنة الجماعة ، وهذا الحكم متفق عليه عند الشافعية والحنابلة ، أما المالكية ، والحنفية ، فانظر مذهبهم تحت الخط ( 2 ) وقد ثبت كونها سنة في جماعة بفعل النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، فقد روى الشيخان : « أنه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم خرج من جوف الليل ليالي من رمضان ، وهي ثلاث متفرقة : ليلة الثالث ، والخامس ، والسابع والعشرين ، وصلَّى في المسجد ، وصلَّى الناس بصلاته فيها ، وكان يصلي بهم ثمان ركعات ، ويكملون باقيها في بيوتهم ، فكان يسمع لهم أزيز كأزيز النحل » ، ومن هذا يتبين أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم سنّ لهم التراويح ، والجماعة فيها ، ولكنه لم يصل بهم عشرين ركعة ، كما جرى عليه العمل من عهد الصحابة ، ومن بعدهم إلى الآن ، ولم يخرج إليهم بعد ذلك ، خشية أن تفرض عليهم ، كما صرّح به في بعض الروايات ، ويتبين أيضا أن عددها ليس مقصورا على الثمان ركعات التي صلَّاها بهم ، بدليل أنهم كانوا يكملونها في بيوتهم ، وقد بيّن فعل عمر رضي اللَّه عنه أن عددها عشرون ، حيث أنه جمع الناس أخيرا على هذا العدد في المسجد ، ووافقه الصحابة على ذلك ، ولم يوجد لهم مخالف ممن بعدهم من الخلفاء الراشدين ، وقد قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « عليكم بسنتي ، وسنة الخلفاء الراشدين ( 3 ) المهديين ،

474