المرفقين ( 1 ) ، ثالثها : مسح الرأس كلا ، أو بعضا ( 2 ) ، رابعها : غسل الرجلين إلى الكعبين ( 3 ) ، قال تعالى * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ

« 44 » راجع من كتابه بداية المجتهد ص 11 من جزئه الأول تجده ينقل ذلك عن أبي حنيفة وأصحابه . « 45 » منهاج الصالحين 1 / 31 . « 46 » جواهر الكلام 2 / 206 . « 47 » مسائل فقهية ص 97 . « 48 » نقل ذلك عنهما فخر الدين الرازي حول آية الوضوء من تفسيره الكبير ، وكأنهما وقعا في حيرة ، فالتبس الأمر عليهما بسبب التعارض بين الآية والأخبار ، فأوجبا الجمع عملا بهما معا . « 49 » كالحسن البصري ، ومحمد بن جرير الطبري ، فيما نقله عنهما الرازي وغيره ، وكأنهما حيث كان كل من الكتاب والسنة حقا لا يأتيه الباطل رأيا إن كلا من المسح والغسل حق ، وأن الواجب أحدهما على سبيل التخيير . « 50 » وهذا مذهب ابن عباس وأنس بن مالك وعكرمة والشعبي والإمام أبي جعفر الباقر ، ذكره الرازي في تفسيره ، نقلا عن تفسير القفال . قلت وعليه سائر أئمتنا عليهم السلام .

122