قال العلامة البلاغي - ره - في آلاء الرحمن ( ص 113 و 114 ) : وقد تتبعت العهد القديم العبراني فوجدت أن كلمة ( راع ) بفتحة مشالة [1] إلى الألف ، وتسمى عندهم ( قامص ) تكون بمعنى الشر أو القبيح . ومن ذلك ما في الفصل الثاني و الثالث من السفر الأول من توراتهم وبمعنى الشرير واحد الأشرار ومن ذلك ما في الفصل الأول من السفر الخامس . وفي الرابع والستين والثامن والسبعين من مزاميرهم وفي ترجمة الأناجيل بالعبرانية و ( نا ) ضمير المتكلم وفي العبرانية تبدل ألفها واوا أو تمال إلى الواو فتكون راعنا في العبرانية بمعنى شريرنا ونحو ذلك [2] .
إلى هنا ينتهى القسم الأول وما أردنا جمعه في تاريخ النقود وما يتصل بها ويتلوه القسم الثاني . وهو كتاب يحتوى على مباحث استدلالية في أحكام الدينار والدرهم ، بل مطلق الذهب والفضة المندرجة في كثير من الأبواب الفقهية ، وسيوافيك انشاء الله تعالى والحمد الله أولا وآخرا وله الشكر .

[1] كذا في الأصل المطبوع
[2] آلاء الرحمن ( ص 113 و 114 ) .

320