< فهرس الموضوعات > ظلط < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ظريفة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > العباسي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > العين < / فهرس الموضوعات > الصالحي ، النجمي [1] 111 ظلط اسم الدراهم عامة عند اليمانيين ، وهى تصحيف ( زلطة ) ، التي جمعها ( زلط ) راجع زلطة . وقد شاعت عند اليمانيين ، منذ عهد السلطان عبد العزيز . [2] أقول : وقد ورد ذكره في ( بلط ) فراجع 112 ظريفه نقد صغير مصري من الذهب . وكان عندهم ( ظريفة جديدة ) ، و ( ظريفة قديمة ) ، وقد اختلفت قيمتها باختلاف المكان والزمان . ( 2 ) 113 العباسي جاء ذكره في ص 25 فراجعها . ( ك ) 114 العين قال صاحب اللسان في مادة ( ع ى ن ) : العين [ بالفتح ] : المال العتيد الحاضر للأخذ . ومن كلامهم : عين غير دين . والعين : النقد . يقال : اشتريت العبد بالدين أو بالعين ؟ - والعين . الدينار ، كقول أبى المقدام حبشي له ثمانون عينا بين * عينيه قد يسوق إفالا أراد : عبدا حبشيا ، له ثمانون دينارا بين عينيه ، بين عيني رأسه والعين : الذهب عامة . قال سيبويه : ( وقالوا عليه مأة عينا ( . والرفع الوجه لأنه يكون من اسم ما قبله وهو هو . - الأزهري [ في التهذيب ] . والعين : الدينار انتهى بنصابه . قلنا : لا شك ان أول معنى العين هو النقد ، نحاسا كان أم فضة أم ذهبا .
وقد تقدم الكلام على أن أول نقد عرف في قديم الزمان كان من النحاس ولا جرم

[1] النقود العربية ص 149 - عدت من النقود القديمة
[2] المصدر نفسه ص 179 و 180 عدا من النقود المستحدثة

150