إسم الكتاب : العروة الوثقى ( عدد الصفحات : 725)

[ 1677 ] مسألة 6 : من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج على ما ذكره بعض العلماء أن يقول : « سبحان من دانت له السماوات والأرض بالعبوديّة ، سبحان من تفرّد بالوحدانيّة ، اللَّهمَّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجِّل فرجهم ، اللَّهمَّ اغفر لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات ، واقض حوائجي وحوائجهم بحقّ حبيبك محمّد وآله الطاهرين ، صلَّى الله عليه وآله أجمعين » .
[ 1678 ] مسألة 7 : يجوز في القنوت الدعاء الملحون مادّة أو إعراباً إذا لم يكن لحنه فاحشاً ولا مغيّراً للمعنى ، لكن الأحوط [1] الترك .
[ 1679 ] مسألة 8 : يجوز في القنوت الدعاء على العدو بغير ظلم وتسميته ، كما يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه .
[ 1680 ] مسألة 9 : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام .
[ 1681 ] مسألة 10 : يستحب إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر ، فعن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف » . وفي بعض الروايات قال ( صلَّى الله عليه وآله ) : « أطولكم قنوتاً في الوتر في دار الدنيا » إلخ ، ويظهر من بعض الأخبار أنّ إطالة الدعاء في الصلاة أفضل من إطالة القراءة .
[ 1682 ] مسألة 11 : يستحب التكبير قبل القنوت ، ورفع اليدين حال التكبير ووضعهما ، ثمّ رفعهما [2] حيال الوجه وبسطهما ، جاعلًا باطنهما نحو السماء وظاهرهما نحو الأرض ، وأن يكونا منضمّتين مضمومتي الأصابع إلَّا الإبهامين ، وأن يكون نظره إلى كفيه ، ويكره أن يجاوز بهما الرأس ، وكذا يكره أن يمرّ بهما على وجهه وصدره عند الوضع .

[1] لا يترك خصوصاً في الملحون مادّة .
[2] قد مرّ أنّه لا ينبغي ترك الاحتياط في أصل الرفع .

521