بالألف واللَّام وحذف الألف ، هل يجب إعادة الألف واللام بأن يقول : « المستقيم » أو يكفي قوله : « مستقيم » ؟ الأحوط الأوّل ، وأحوط منه إعادة [1] « الصراط » أيضاً ، وكذا إذا صار مدخول الألف واللَّام غلطاً ، كأن صار « مستقيم » غلطاً ، فإذا أراد أن يعيده فالأحوط أن يعيد الألف واللَّام أيضاً ، بأن يقول : « المستقيم » ولا يكتفي بقوله : « مستقيم » ، وكذا إذا لم يصحّ المضاف إليه ، فالأحوط إعادة المضاف ، فإذا لم يصح لفظ « المغضوب » فالأحوط أن يعيد لفظ « غير » أيضاً .
[ 1540 ] مسألة 48 : الإدغام في مثل مدّ وردّ ممّا اجتمع في كلمة واحدة مثلان واجب ، سواء كانا متحرّكين كالمذكورين ، أو ساكنين كمصدرهما .
[ 1541 ] مسألة 49 : الأحوط الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة أو التنوين أحد حروف « يرملون » مع الغنّة فيما عدا اللَّام والراء ، ولا معها فيهما ، لكن الأقوى عدم وجوبه .
[ 1542 ] مسألة 50 : الأحوط [2] القراءة بإحدى القراءات السبعة ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها ، بل يكفي القراءة على النهج العربي ، وإن كانت مخالفة لهم في حركة بنية أو إعراب .
[ 1543 ] مسألة 51 : يجب إدغام اللَّام مع الألف واللَّام في أربعة عشر حرفاً وهي التاء ، والثاء ، والدال ، والذال ، والراء ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، واللَّام ، والنون ، وإظهارها في بقيّة الحروف ، فتقول في : « الله » و : « الرَّحْمنِ » و : « الرَّحِيمِ » و : « الصِّراطَ » و : « الضَّالِّينَ » مثلًا بالإدغام ، وفي : « الْحَمْدُ » و : « الْعالَمِينَ » و : « الْمُسْتَقِيمَ » ونحوها بالإظهار .
[ 1544 ] مسألة 52 : الأحوط الإدغام في مثل : « اذْهَبْ بِكِتابِي »

[1] بل إعادة : « اهْدِنَا » أيضاً فيما إذا قرأها موصولة بها .
[2] لا يترك .

476