للزائر أن يضع يده على القبر ، وأن يكون مستقبلًا ، وأن يقرأ « إنّا أنزلناه » سبع مرّات .
ويستحبّ أيضاً قراءة « الحمد » و « المعوّذتين » و « آية الكرسيّ » كلّ منها ثلاث مرّات ، والأولى أن يكون جالساً مستقبل القبلة ويجوز قائماً ، ويستحبّ أيضاً قراءة « يس » ، ويستحبّ أيضاً أن يقول : « بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام على أهل لا إله إلَّا الله ، من أهل لا إله إلَّا الله ، يا أهل لا إله إلَّا الله ، كيف وجدتم قول لا إله إلَّا الله ، من لا إله إلَّا الله ، يا لا إله إلَّا الله ، بحقّ لا إله إلَّا الله ، اغفر لمن قال لا إله إلَّا الله ، واحشرنا في زمرة من قال لا إله إلَّا الله ، محمّد رسول الله ، عليّ وليّ الله » .
السادس والثلاثون : طلب الحاجة عند قبر الوالدين .
السابع والثلاثون : إحكام بناء القبر .
الثامن والثلاثون : دفن الأقارب متقاربين .
التاسع والثلاثون : التحميد والاسترجاع وسؤال الخلف عند موت الولد .
الأربعون : صلاة الهديّة ليلة الدفن ، وهي على رواية ركعتان يقرأ في الأولى « الحمد » و « آية الكرسيّ » ، وفي الثانية « الحمد » و « القدر » عشر مرّات ، ويقول بعد الصلاة : « اللَّهمَّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، وابعث ثوابها إلى قبر فلان » . وفي رواية أُخرى في الركعة الأُولى « الحمد » و « قل هو الله أحد » مرّتين ، وفي الثانية « الحمد » و « التكاثر » عشر مرّات ، وإن أتى بالكيفيّتين كان أولى ، وتكفي صلاة واحدة من شخص واحد ، وإتيان أربعين أولى ، لكن لا بقصد الورود والخصوصيّة ، كما أنّه يجوز التعدّد من شخص واحد بقصد إهداء الثواب ، والأحوط قراءة « آية الكرسي » إلى : « هُمْ فِيها خالِدُونَ » ، والظاهر أنّ وقته تمام الليل ، وإن كان الأولى أوّله بعد العشاء ، ولو أتى بغير الكيفيّة المذكورة سهواً أعاد ، ولو كان بترك آية من « إنّا أنزلناه » أو آية من « آية الكرسي » . ولو نسي من أخذ الأُجرة عليها فتركها أو ترك شيئاً منها وجب عليه ردّها إلى صاحبها ، وإن لم يعرفه تصدّق بها عن صاحبها ،

305