إلى الركبتين ، والأولى أن يغسل كلّ ما تنجّس من بدنه ، وأن يغتسل غسل المسّ قبل التكفين .
العاشر : أن يكتب على حاشية جميع قِطَع الكفن من الواجب والمستحبّ حتّى العمامة اسمه واسم أبيه ، بأن يكتب : « فلان بن فلان يشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً ( صلَّى الله عليه وآله ) رسول الله ، وأنّ عليّاً والحسن والحسين وعليّاً ومحمّداً وجعفراً وموسى وعليّاً ومحمّداً وعليّاً والحسن والحجّة القائم ( عليهم السّلام ) أولياء الله وأوصياء رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) وأئمّتي ، وأنّ البعث والثواب والعقاب حقّ » .
الحادي عشر : أن يكتب على كفنه تمام القرآن ، ودعاء جوشن الصغير والكبير ، ويستحبّ كتابة الأخير في جام بكافور أو مسك ثمّ غسله ورشّه على الكفن ، فعن أبي عبد اللَّه الحسين صلوات الله عليه - : « إنّ أبي أوصاني بحفظ هذا الدعاء ، وأن اكتبه على كفنه ، وأن أُعلَّمه أهل بيتي » . ويستحبّ أيضاً أن يكتب عليه البيتان اللذان كتبهما أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) على كفن سلمان ( رحمه الله ) وهما :
وفدتُ على الكريم بغير زاد * من الحسنات والقلب السليم وحمل الزاد أقبح كلّ شيء * إذا كان الوفود على الكريم ويناسب أيضاً كتابة السند المعروف المسمّى بسلسلة الذهب وهو : حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكَّل قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه قال : لمّا وافى أبو الحسن الرضا ( عليه السّلام ) نيسابور ، وأراد أن يرحل منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث ، فقالوا له : يا ابن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) ترحل عنّا ولا تحدّثنا بحديث فنستفيده منك ؟ وقد كان قعد في العماريّة ، فأطلع رأسه وقال : سمعت أبي موسى بن جعفر ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي جعفر بن محمّد ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي محمّد بن عليّ ( عليه السّلام ) يقول : سمعت أبي عليّ بن

272