الثاني : طهارة الماء .
الثالث : إزالة النجاسة عن كلّ عضو قبل الشروع في غسله ، بل الأحوط إزالتها عن جميع الأعضاء قبل الشروع في أصل الغسل ، كما مرّ سابقاً .
الرابع : إزالة الحواجب والموانع عن وصول الماء إلى البشرة ، وتخليل الشعر ، والفحص عن المانع إذا شك في وجوده .
الخامس : إباحة الماء [1] وظرفه ومصبّه ومجرى غسالته ، ومحلّ الغسل والسدَّة ، والفضاء الذي فيه جسد الميّت ، وإباحة السدر والكافور ، وإذا جهل بغصبيّة أحد المذكورات أو نسيها وعلم بعد الغسل لا تجب إعادته ، بخلاف الشروط السابقة ، فإنّ فقدها يوجب الإعادة وإن يكن عن علم وعمد .
[ 888 ] مسألة 1 : يجوز تغسيل الميّت من وراء الثياب ولو كان المغسِّل مماثلًا ، بل قيل : إنّه أفضل ، ولكن الظاهر كما قيل إنّ الأفضل التجرّد في غير العورة مع المماثلة .
[ 889 ] مسألة 2 : يجزئ غسل الميّت عن الجنابة والحيض ، بمعنى أنّه لو مات جنباً أو حائضاً لا يحتاج إلى غسلهما ، بل يجب غسل الميّت فقط ، بل ولا رجحان [2] في ذلك ، وإن حكي عن العلَّامة ( رحمه الله ) رجحانه .
[ 890 ] مسألة 3 : لا يشترط في غسل الميّت أن يكون بعد برده وإن كان أحوط .
[ 891 ] مسألة 4 : النظر إلى عورة الميّت حرام ، لكن لا يوجب بطلان الغسل إذا كان في حاله .

[1] مرّ ما هو الأقوى في الوضوء .
[2] إلَّا إذا أتى به رجاءً .

259