إسم الكتاب : الطهارة الكبير ( عدد الصفحات : 431)

أحدها : انجبارا لضعف بعمل المشهور ( 1 ) ، وتوهم أنه الشهرة غير العملية ، في غير محله ، لتمسكهم بها في كتبهم ، ولظهور أن مستندهم ليس إلا ذاك .
اللهم إلا أن يقال : بعدم تمامية الشهرة ، لذهاب القميين إلى خلافهم ( 2 ) ، وفيهم الصدوق في بعض كتبه ( 3 ) ، ووالده ( رحمه الله ) ، بل في عدم اعتمادهم على مثلهما وهن عليهما ، بل هو ظاهر كل من ألغى التحديد بالمساحة ، واكتفى بذكر حد الكر بالوزن .
ثانيها : وجود ابن محبوب في الرواية الثانية ، فإنه من أصحاب الاجماع ، والسند إليه معتبر ، لأن المراد بابن يحيى هو العطار ، وبأحمد بن محمد إما ابن عيسى ، أو ابن خالد ، وكلاهما جليلان ثقتان ( 4 ) ، ومن بعده وإن كان محل الخلاف ، إلا أن رواية ابن محبوب عنه كثيرا ، تكفي لوثاقته وحسنه .

1 - منتهى المطلب 1 : 7 / السطر 25 ، مستند الشيعة 1 : 62 ، مستمسك العروة الوثقى 1 : 152 . 2 - لاحظ الخلاف 1 : 190 . 3 - لاحظ الفقيه 1 : 6 ، الهداية ، ضمن الجوامع الفقهية : 48 / السطر 17 . 4 - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري ، من بني ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعر ، يكنى أبا جعفر وأول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص . ثقة له كتب ، ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) . رجال الطوسي : 366 ، رجال النجاشي : 81 / 198 ، معجم رجال الحديث 2 : 296 . أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر ، أصله كوفي وكان جده محمد بن علي . . . كان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل وصنف كتبا . . . رجال النجاشي : 76 / 182 ، معجم رجال الحديث 2 : 261 .

319