* ( وتلقينه ) * أي تفهيمه * ( الشهادتين ، والإقرار بالنبي صلى الله عليه وآله ، وبالأئمة عليهم السلام ) * وينبغي للمريض متابعته قلبا ولسانا ، وان تعذر فقلبا * ( وكلمات الفرج ) * وينبغي أن يجعل خاتمة تلقينه « لا إله إلا الله » فمن كان آخر كلامه « لا إله إلا الله » دخل الجنة .
* ( وأن تغمض عيناه ) * بعد الموت معجلا * ( ويطبق فوه ) * كذلك ، ويشد لحياه * ( وتمد يداه إلى جنبيه ) * وساقاه ان كانتا منقبضتين * ( ويغطى بثوب ، وأن يقرأ عنده القرآن ) * قبل الموت ، وبعده خصوصا « يس » و « الصافات » قبله * ( والإسراج عنده ان مات ليلا ) * إلى الصباح في المشهور ، ولا شاهد له بالخصوص ، والمروي ضعيفا : دوام الإسراج [1] .
* ( ويعلم المؤمنون بموته ) * ليشهدوا جنازته ، ويصلوا عليه ، ويستغفروا له ، فيكتب لهم الأجر ، وللميت الاستغفار ، وللمعلم الأجر فيه وفيهم .
* ( و ) * أن * ( يعجل تجهيزه ) * وإيداعه ثراه ، فإنه من إكرامه * ( إلا مع الاشتباه ) * في موته ، فلا يجوز فضلا عن رجحانه ، بل يصبر عليه ثلاثة أيام ، إلا أن يعلم قبلها بتغيره ، أو غيره من أمارات الموت .
* ( وان كان ) * الميت * ( مصلوبا لا ) * يجوز أن * ( يترك ) * على خشبته * ( أزيد من ثلاثة أيام ) * إجماعا ، كما في الخلاف .
* ( ويكره أن يحضره ) * حين السوق * ( جنب أو حائض ) * فإن الملائكة تتأذى بذلك ، فان حضرا ولم يجدا من ذلك بدا ، فليخرجا إذا قرب خروج نفسه . ولا بأس أن يليا غسله ويصليا عليه ، كما في الرضوي [2] .
* ( وقيل : يكره أن يجعل على بطنه حديد ) * والقائل الشيخ مدعيا عليه في

[1] وسائل الشيعة 2 - 673 ب 45 .
[2] مستدرك الوسائل : ك الطهارة ، أحكام الاحتضار ، ب 33 ، ح 3 .

46