والسعي وطواف النساء * ( يجب ) * عليه العود ل * ( المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر ) * مطلقا ، والثالث عشر على التفصيل الذي سيذكر - إن شاء الله تعالى - بإجماعنا وأخبارنا [1] ، وقول الشيخ باستحبابه في التبيان شاذ .
وتجب النية كما في الدروس [2] والمسالك ، وقيل : تستحب . فينوي كما قيل : انه أبيت هذه الليلة بمنى لحج التمتع حج الإسلام - مثلا - لوجوبه قربة إلى الله تعالى .
فإن أخل عمدا أثم ، وفي الفدية وجهان ، كما في المسالك ، ونفى فيه العبد عن العدم ، ولا بأس به .
* ( ولو بات بغيرها ) * ليلة * ( كان عليه ) * شاة ، أو ليلتين ف * ( شاتان ) * إجماعا ، كما في صريح الخلاف [3] والغنية [4] وغيرهما ، وظاهر المنتهى [5] وغيره ، وللصحاح [6] المستفيضة وغيرها من المعتبرة .
وإطلاقها كالفتاوى يشمل الجاهل والمضطر والناسي ، فيكون جبرانا لا كفارة ، خلافا للمحكي عن الشهيد فاستثنى الجاهل ، ووجهه غير واضح .
وهنا أخبار [7] صحيحة بجواز النوم في الطريق اختيارا ، قيل : وبه أفتى الإسكافي والشيخ في التهذيبين [8] ، ولا يخلو عن قوة ، ان لم ينعقد الإجماع على

[1] وسائل الشيعة 10 - 206 ، ب 1 .
[2] الدروس ص 135 .
[3] الخلاف 1 - 462 ، مسألة 190 .
[4] الغنية ص 519 .
[5] منتهى المطلب 2 - 770 .
[6] وسائل الشيعة 10 - 206 ، ب 1 .
[7] وسائل الشيعة 10 - 208 .
[8] التهذيب 5 - 259 ، والاستبصار 2 - 294 .

444