إسم الكتاب : الشرح الصغير في شرح المختصر النافع ( عدد الصفحات : 552)

خلافه الإجماع في صريح المنتهى [1] . نعم لا ريب أن مراعاته أحوط وأولى .
* ( فان لم يقدر ) * على استلامه باليد ونحوها * ( أشار ) * إلى الحجر * ( بيده ) * قيل : ويقبل اليد .
* ( ولو كانت مقطوعة ف ) * يستلم * ( بموضع القطع ) * كما في الخبر ، وفيه :
فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله [2] .
* ( ولو لم يكن ) * له * ( يد ) * أصلا * ( أشار ) * إليه بوجهه .
* ( وأن يقتصد في مشيه ) * بأن لا يسرع ولا يبطئ مطلقا وفاقا للأكثر ، خلافا للمبسوط [3] فيرمل ثلاثا ويمشي أربعا في طواف القدوم خاصة ، ولابن حمزة فاستحب الرمل في الثلاثة الأشواط والمشي في الباقي بين الإسراع والإبطاء وخاصة في طواف الزيارة . وهما ضعيفان ، ولا يجب شيء من الطريقين بغير خلاف .
* ( و ) * أن * ( يذكر الله سبحانه ) * ويدعوه بالمأثور وغيره ، ويقرأ القرآن ، كل ذلك * ( في ) * حال * ( طوافه ) * .
* ( و ) * أن * ( يلتزم المستجار ، وهو بحذاء الباب من وراء الكعبة ) * دون الركن اليماني بقليل ، قيل : وقد يطلق على الباب .
* ( ويبسط يديه وخده على حائطه ، ويلصق بطنه به ، ويذكر ذنوبه ) * ويعددها مفصلة عنده ، ويدعو حينئذ بالمغفرة والإعاذة من النار وغيرهما بالمأثور .
وظاهر النص [4] اختصاص استحباب الالتزام بالمستجار وما بعده بالشوط السابع ، كما قيده به الأصحاب ، فما أطلقه العبارة لا وجه له يعتد به .
* ( ولو ) * نسي الالتزام حتى * ( جاوز المستجار رجع والتزم ) * والأقوى المنع

[1] منتهى المطلب 2 - 693 .
[2] وسائل الشيعة 9 - 422 ، ب 24 .
[3] المبسوط 1 - 356 .
[4] وسائل الشيعة 9 - 425 ، ح 9 .

427