بوضع القطنة كيف شاعت على الأقوى ، فإن خرجت نقية ، فقد طهرت ، فلتغتسل من غير استظهار * ( و ) * كذا * ( ذات العادة ) * إذا انقطع دمها عليها ، و * ( مع الدم [1] ) * والاستمرار والتجاوز عنها * ( تستظهر ) * وتحتاط بترك العبادة استحبابا ، على الأشهر الأقوى . وقيل : وجوبا . وهو أحوط وأولى * ( بعد عادتها بيوم أو يومين ) * أو ثلاثة * ( ثم ) * هي مستحاضة * ( تعمل عمل [2] ) * المستحاضة وتصبر إلى العشرة إن احتيج إليه .
* ( فإن استمر ) * وتجاوز عنها ، كان ما بعد أيام الاستظهار مطلقا استحاضة قطعا . وأما هي فظاهر النصوص والعبارة وجماعة كونها حيضا ، ولكن المشهور كونها استحاضة ، ومستنده غير واضح ، الا أنه أحوط ، فتقضي ما تركته فيها من العبادة .
* ( والا ) * يستمر ، بل انقطع على العاشر فما دون * ( قضت الصوم ) * الذي أتت به فيما بعد أيام الاستظهار ، وأيضا لما مر أن ما تراه المرأة مطلقا من الثلاثة إلى العشرة مع عدم التجاوز حيض * ( دون الصلاة [3] ) * التي أتت بها فيه ، لظهور كون أيام الاستظهار مع ما بعده ان كان حيضا على الأظهر الأشهر ، بل قيل :
إجماعا .
* ( وأقل الطهر عشرة أيام ) * إجماعا * ( ولأحد لأكثره ) * الا من الحلبي فثلاثة أشهر . وهو نادر .

[1] هذه الكلمة غير موجودة في « ن » .
[2] في المطبوع من المتن : ما تعمله .
[3] هذه الجملة غير موجودة في المطبوع من المتن ، وفي النسخ ما يدل على أنه من المتن .

38