إسم الكتاب : الشرح الصغير في شرح المختصر النافع ( عدد الصفحات : 552)

وغيرها اعتبار الظن ، فان تم إجماعا والا فالمتوجه العدم .
* ( الثانية : المسافر ) * حيث يجب عليه قصر الصلاة * ( يلزمه الإفطار ) * أيضا * ( ولو صام عالما بوجوبه ) * أي الإفطار * ( قضاه ) * إجماعا . * ( ولو كان جاهلا ) * به * ( لم يقض ) * بلا خلاف .
وفي إلحاق الناسي به أم بالعامد وجهان ، بل قولان والأحوط الثاني ، وان كان في تعينه نظر . ولو علم الجاهل والناسي في أثناء النهار ، أفطر أو قضيا قطعا .
* ( الثالثة : الشروط المعتبرة في قصر الصلاة ، معتبرة في قصر الصوم ، ويشترط ) * زيادة عليها * ( في قصر الصوم تبييت النية ) * للسفر ليلا عند جماعة .
* ( وقيل : الشرط ) * فيه * ( خروجه قبل الزوال ) * فيفطر معه مطلقا ، ويصوم مع عدمه كذلك ، والقائل المفيد وجماعة من القدماء والمتأخرين .
* ( وقيل : ) * يجب أن * ( يقصر ) * في الصوم مطلقا * ( ولو خرج قبل الغروب ) * ولم يبيت السفر ليلا ، والقائل المرتضى وجماعة . ومنشأ الاختلاف اختلاف الاخبار [1] والأنظار في الجمع بينهما ، والذي يترجح في النظر هو القول الوسط .
وفي المسألة أقوال أخر هي كما عدا المختار مشتركة في الضعف ، والأحوط أن لا يسافر الا قبل الزوال مع تبييت نية السفر .
* ( وعلى التقديرات ) * والأقوال * ( لا ) * يجوز أن * ( يفطر الا حيث يتوارى جدران البلد الذي خرج منه ، أو يخفى أذانه ) * اتفاقا فتوى ونصا .
* ( الرابعة : الشيخ والشيخة إذا عجزا ) * عن الصيام أصلا ، أو شق عليهما مشقة شديدة جاز لهما الإفطار بلا خلاف و * ( تصدقا ) * وجوبا * ( عن كل يوم بمد ) * من طعام .
وقيل : بمدين ، وهو أحوط وان كان المد أظهر . ولا فرق في وجوب التصدق

[1] وسائل الشيعة 7 - 123 ، ب 1 وغيره

297