أب وأم ونحوهما * ( جاز ) * له * ( القضاء عنه ) * وكذا المقاصة * ( حيا ) * كان * ( أو ميتا ) * بلا خلاف فتوى ونصا .
* ( و ) * السابع * ( في سبيل الله تعالى ، وهو كل ما كان قربة أو مصلحة ، كالجهاد والحج وبناء ) * المساجد و * ( القناطر ) * على الأظهر الأشهر ، للخبر [1] ، وظاهره اعتبار الحاجة في من يدفع إليه هذا السهم ليحج أو يزور ، وزاد بعضهم فاشترط الفقر ، وهو أحوط ، وان كان الأظهر اشتراط الأول خاصة .
* ( وقيل : يختص ) * هذا السهم * ( بالمجاهدين [2] ) * والقائل المفيد والديلمي والشيخ في النهاية [3] .
* ( و ) * الثامن * ( ابن السبيل ، وهو المنقطع به ) * في غير بلده ، فيأخذ ما يبلغه بلده * ( وان كان غنيا في بلده ) * إذا كان بحيث يعجز عن التصرف في أمواله ببيع ونحوه . وقيل : مطلقا ، والأول أحوط بل وأظهر ، وفاقا للأكثر .
* ( و ) * ألحق به جماعة * ( الضيف ) * والإسكافي المنشأ للسفر الواجب أو الندب ، ولا ريب في ضعف الثاني ، وأما الأول فحسن ان كان مسافرا محتاجا إلى الضيافة ، ومشكل ان بقي على إطلاقه ، هذا إذا كان سفرهما مباحا .
* ( ولو كان سفرهما معصية منعا ) * من هذا السهم ، وظاهر النص [4] اعتبار كون السفر طاعة ، كما عليه الإسكافي ، وباقي الأصحاب على خلافه ، فاكتفوا بالإباحة المطلقة .

[1] وسائل الشيعة 6 - 146 ، ح 7 .
[2] في المطبوع من المتن : بالجهاد .
[3] النهاية ص 184 .
[4] وسائل الشيعة 6 - 146 ، ح 7 .

238