فعلى من جمعه .
* ( وما يسقى سيحا ) * أي بالماء الجاري على وجه الأرض ، سواء كان قبل الزرع أو بعده * ( أو عذبا ) * بكسر العين ، وهي أن يسقى بالمطر * ( أو بعلا ) * وهو شربه بعروقه القريبة من الماء * ( ففيه العشر ) * .
* ( وما يسقى بالنواضح ) * وهو جمع ناضحة ، وهو البعير الذي يستقى عليه * ( والدوالي ) * وهو جمع دالية ، وهي الناعورة التي تديرها البقرة * ( ففيه نصف العشر . ) * والضابط في موضوع [1] الحكمين : عدم توقف ترقية الماء إلى الأرض على آلة من دولاب ونحوه ، وتوقفه على ذلك . ولا عبرة بغير ذلك من الاعمال ، كحفر السواقي والأنهار ، وان كثرت مئونتها .
* ( ولو اجتمع الأمران ) * فسقي بالسيح مثلا تارة ، وبمقابله أخرى * ( حكم للأغلب ) * منهما ، فالعشر ان كان هو الأول ، ونصفه ان كان الثاني . وتعتبر الأغلبية بالأكثرية [2] عددا على الأقوى .
* ( ولو تساويا ) * عددا * ( أخذ من نصفه العشر ، ومن نصفه نصف العشر ) * وان اشتبه الحال وأشكل الأغلب ، ففي وجوب الأقل أو الأكثر أو الإلحاق بالتساوي أوجه ، أحوطها : الوسط ان لم يكن أجود .
* ( و ) * انما تجب * ( الزكاة بعد ) * إخراج حصة السلطان بلا خلاف ، و * ( المئونة ) * على الأشهر الأظهر . وقيل : قبلها . وهو أحوط .
والمراد بها ما يغرمه المالك على الغلة من ابتداء العمل لأجلها ، وان تقدم على عامها إلى تمام التصفية ويبس الثمرة ، ومنها البذر ، ولو اشتراه اعتبر المثل

[1] في « خ » : موضع .
[2] كذا في نسخ « خ » وفي « ن » : بالأكثر .

228