< فهرس الموضوعات > مسائل في الأذان والإقامة < / فهرس الموضوعات > قيل ، والنص [1] ورد بإعادتها بالكلام بعدها .
* ( والترجيع إلا للإشعار ) * والتنبيه ، وفسر في المشهور بتكرير الشهادتين مرتين وفي غيره بتكريرهما وتكرير التكبير في أول الأذان ، وفي الذكرى [2] بتكرير الفصل زيادة على الموظف . وهو الأوفق بما في النص [3] والاحتياط .
* ( وقول : الصلاة خير من النوم ) * الا مع قصد الشرعية فبدعة .
مسائل في الأذان والإقامة :
* ( وأما اللواحق ف ) * أمور : منها ان * ( من السنة حكايته ) * أي الأذان بمعنى الأخص ، ويحتمل الأعم منه ومن الإقامة * ( عند سماعه ) * ممن يشرع له ، للنصوص [4] وظاهرها الحكاية بمثل ما يقول في جميع الفصول حتى في الحيعلات ، خلافا للدروس [5] فجوز تبديلها بالحولقات ، ورواها الشيخ في المبسوط [6] .
* ( وقول ما يخل به المؤذن ) * من الفصول * ( والكف عن الكلام بعد قوله ) * أي المؤذن * ( « قد قامت الصلاة » فقد قيل بتحريمه * ( الا ) * أن يكون * ( بما يتعلق بالصلاة ) * من تقديم إمام ، أو تسوية صف ونحوهما فلا كراهة .
وهنا * ( مسائل ثلاث الأولى : إذا سمع الإمام ) * بل المصلي مطلقا * ( أذانا ) * والمراد به ما يعم

[1] وسائل الشيعة 4 - 629 ، ح 3 .
[2] الذكرى ص 175 .
[3] وسائل الشيعة 4 - 652 ، ح 1 ، ب 23 .
[4] وسائل الشيعة 4 - 671 ، ب 45 .
[5] الدروس ص 31 .
[6] قال في المبسوط [ 1 - 97 ] وروى عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أنه قال يقول إذا قال حي على الصلاة : لا حول ولا قوة إلا باللَّه .

109