السهو في الصلاة على انفراد ، إلا ما ألفه بعض الفضلاء المحققين في رسالة تسمى " السهوية " فتأملتها فإذا هي لا تخلو من اضطراب ، وسميتها : النجفية في سهو اليومية ، الذريعة 11 : 227 . وقال : توجد عند المحدث القمي نسخة عصر المصنف كتب في النجف الأشرف ثم قرئت عليه فكتب الإنهاء : في مجالس آخرها الرابع عشر من شهر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وتسعمائة وفي بعض إجازاته أذن في العمل بخلافياتها ما دام حيا . والقمي ذكر نسخته في الفوائد الرضوية : 6 .
16 نفحات الفوائد ومفردات الزوائد . قال فيه : دعاني حب الوحدانية وعزة الجبروتية ، وسطوة الإلهية وقدرة الفردانية ، مما لا تحيط به القوة الإمكانية إلا بما تلهمه الألطاف الرحمانية في قوله تعالى " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " فإنه مما تحيرت فيه عقول أولي الألباب وكثر فيه القيل والقال بين حملة الكتاب حاشا وارث العلم عن الحق الصواب ، فإنهم الراسخون فيه ، والعاملون بتأويل المتشابه ورده إلى المحكم من الخطاب حتى أن بعض الأفاضل رجح أن الدليل فيها إقناعي . وهو تهجم عظيم على الحضرة الربوبية . وها أنا ذا أسطر ما سنح لي . . فرغ منه 13 شوال سنة 945 وهي أجوبة لأسئلة افتراضية في الفلسفة الدينية ، عناوينها : إن سأل سائل كذا نقول كذا . .
17 نوادر الأخبار الطريفة الذريعة 24 : 344 والظاهر أنها هي الثمانية عشر حديثا المار الذكر .
18 النية الذريعة 24 : 439 وقال : موجودة في الرضوية وقف سنة 1145 .
19 الهادي إلى الرشاد في شرح الإرشاد للعلامة الذريعة 25 : 15 خرج منه الطهارة وقليل من الصلاة ، نسخة منه في الرضوية ، وأخرى عند السيد محمد علي الروحاني بإصفهان . وذكره بعنوان حاشية الإرشاد للعلامة الذريعة 6 : 11 .
20 واجبات الصوم ، أوله : يا ولي العناية اجعلنا من أهل عنايتك ، منها نسخة في الرضوية كتبت في سنة 1067 ه‌ كما في الذريعة 25 : 2 . ولعلها هي الرسالة الصومية السابقة الذكر .
* * *

7