لرواية سفيان بن السمط عن الصادق عليه السلام ( 1 ) .
ويتناول ذلك زيادة المندوب ناسيا ، ونقصانه حيث يكون قد عزم على فعله كالقنوت .
والأجود خروج الثاني إذ لا يسمى ذلك نقصانا .
وفي دخول الأول نظر ، لأن السهو لا يزيد على العمد .
وفي الدروس أن القول بوجوبهما لكل زيادة ، ونقصان لم نظفر بقائله ولا بمأخذه ، والمأخذ ما ذكرناه ( 2 ) ، وهو من جملة القائلين به ( 3 ) ، وقبله الفاضل ، وقبلهما الصدوق .
( وللقيام في موضع قعود وعكسه ) ناسيا ، وقد كانا دخيلين في الزيادة والنقصان ، وإنما خصهما تأكيدا ، لأنه قد قال بوجوبه لهما من لم يقل بوجوبه لهما مطلقا ( 4 ) .
( وللشك بين الأربع والخمس ) حيث تصح مع الصلاة ( 5 ) .
( وتجب فيهما النية ) المشتملة على قصدهما ، وتعيين السبب إن تعدد ، وإلا فلا .

704