في طريفه ، لأن تجويزه على تقديره دوري ( 1 ) .
نعم يكفي ذلك في سفر قصير لا يقصر فيه ، مع احتمال الجواز فيما لا قصر فيه مطلقا ( 2 ) ، لعدم الفوات .
وعلى تقدير المنع في السفر الطويل يكون عاصيا به إلى محل لا يمكنه فيه العود إليها ، فتعتبر ( 3 ) المسافة حينئذ .
ولو اضطر إليه شرعا كالحج حيث يفوت الرفقة ( 4 ) أو الجهاد حيث لا يحتمل الحال تأخيره ، أو عقلا بأداء التخلف إلى فوات غرض يضر به فواته لم يحرم ، والتحريم على تقديره مؤكد .

670