مأخذهما : كون ( 1 ) الأبعاض أقرب إليها .
وأن ( 2 ) الشئ الواحد لا يكون أصلا وبدلا .
وعلى التقديرين ( 3 ) فيجب المساواة له ( 4 ) في الحروف .
وقيل : في الآيات ( 5 ) ، والأول أشهر .
ويجب مراعاة الترتيب بين البدل والمبدل ، فإن علم الأول ( 6 ) أخر البدل ، أو الآخر ( 7 ) قدمه ، أو الطرفين ( 8 ) وسطه

610