بينها وبين الصلاة ، وكونها أحد الجزئين فكانا كالجزء المقارن ( 1 ) كما دخلت النية فيها ، مع أنها خارجة عنها ، متقدمة عليها على التحقيق .
وكيفيتهما : ( بأن ينويهما ) أولا ، لأنهما عبادة فيفتقر في الثواب عليها إلى النية ، إلا ما شذ ( 2 ) .
( ويكبر أربعا في أول الأذان ، ثم التشهدان ) بالتوحيد والرسالة .
( ثم الحيعلات ( 3 ) الثلاث ، ثم التكبير ، ثم التهليل ، مثنى مثنى ) ، فهذه ثمانية عشر فصلا .
( والإقامة مثنى ) في جميع فصولها : وهي فصول الأذان إلا ما يخرجه ( ويزيد بعد حي على خير العمل قد قامت الصلاة مرتين .
ويهلل في آخرها مرة ) واحدة ، ففصولها سبعة عشر تنقص

572