دخولهما في الملتزم ( 1 ) ، وهو الذي استحسنه المصنف ، في اليومية لأن الأول مكمل لما يحتمل فواته منها ، والثاني فعلها في غير وقتها ودخول الأول في الملتزم ( 2 ) ، والثاني في اليومية .
وله ( 3 ) وجه وجيه .
( والمندوب ) من الصلاة ( لا حصر له ) ، فإن الصلاة خير

469