حيث عدوها تسعة ( 1 ) : بجعل الآيات ثلاثا بالكسوفين .
وفي إدخال صلاة الأموات اختيار إطلاقها عليها بطريق الحقيقة الشرعية ، وهو الذي صرح المصنف باختياره في الذكرى ( 2 ) ونفي ( 3 ) الصلاة عمالا فاتحة فيها ولا طهور ، والحكم بتحليلها بالتسليم : ينافي الحقيقة .
وبقي من أقسام الصلاة الواجبة صلاة الاحتياط ، والقضاء فيمكن

468