والشيخ شهاب الدين البلقيني ، والشيخ شمس الدين الديروطي وغيرهم [1] .
وكذلك تفرغ ( الشهيد ) في هذه الفترة التي قضاها في ( مصر ) بالدراسة والمطالعة ، وحضور مجالس الدرس والمناقشة ، والالتقاء بشيوخ الفقه والحديث ، والتفسير والأدب والقراءة ، وظل يتنقل من شيخ إلى شيخ ويتحول من حلقة إلى حلقة ، ويغادر مدرسة ليدخل أخرى .
وقد ألم الشهيد في هذه الفترة - على قصرها - بجملة وافية من العلوم والمعارف الإسلامية ، وقرأ عددا كبيرا من الكتب الدرسية وأنس بمجالس العلم في ( مصر ) ، وألف به شيوخ العلم فيها ، كما ألفته حلقات التدريس ، ومجالس العلم في ( مصر ) .
ولم يكن غرض ( الشهيد ) من الحضور في مجالس الدرس خلال هذه الفترة الدراسية الاستفادة من علمائها فحسب ، فقد كان الشهيد درس كثيرا من هذه العلوم من قبل في ( جبع ) ، وفي ( ميس ) وفي ( كرك نوح ) ، وفي ( دمشق ) فلم تكن البلاغة والنحو والقراءات والحديث بالشئ الجديد عليه ، وإنما كان الشهيد يهدف من وراء ذلك إلى الاطلاع على المناهج المختلفة في الدراسة ، والإلمام بالمذاهب والمدارس الفكرية المختلفة ، والتصرفات إلى مختلف ألوان التفكر .
وهذا بالذات ما بعثه إلى السفر إلى ( مصر ) ومغادرة ( دمشق ) ولذلك نرى أنه قد أتيح له أن يلم في فترة قصيرة بجملة وافرة من العلوم والكتب لا يتيسر عادة لطلبة العلم في مدة أقل من ربع قرن .
.

[1] من رسالة ابن العودي في ترجمة الشهيد الثاني

173