ففي هذا الكتاب يقدم الشهيد أحكام كل باب قبل أي شئ آخر ثم يبحث عما يلحق بها من الملحقات ، ثم يتبعها بعرض المسائل التي تتبع هذه الأحكام وترتبط بها ، ثم يستقصي المندوبات والمكروهات فيما إذا كان في الباب مندوب ومكروه .
والذي يلفت النظر في هذا التنظيم والتبويب أنه يجمع إلى روعة النظام استيعاب أطراف المسألة .
وحينما نضم روعة التنسيق إلى استيعاب الفكرة إلى الإيجاز في التعبير نحصل على مزاح فقهي وأدبي من أروع ما أنجزه الفكر الإنساني ، ومن أسمى ما تحتويه المكتبة الإسلامية .
وفي هذا الكتاب تلفت نظر الباحثين دقة فائقة في تحديد المصطلحات الفقهية لم نعهد مثلها في المتقدمين عليه حتى من أمثال ( المحقق ) و ( العلامة ) ، وهذا شئ طبيعي لو عرفنا أن الشهيد درس الفقه إلى المستوى الذي بلغه ( المحقق والعلامة ) ، وتفرغ بعد ذلك لتطوير هذا المستوى وتشذيبه ، وإبعاد العوامل الغريبة عنه ، وتحديد مصطلحاته بشكل أدق من ذي قبل .
والدراسة تختلف عن الصياغة والإبداع ، فدرس ( الشهيد ) الفقه إلى مستوى ( المحقق والعلامة ) ، واستقل بعد ذلك في تطوير الفقه إلى مستوى آخر أعلى من المستويات السابقة .
ومهما يكن من أمر فقد اجتمعت عوامل كثيرة خلدت هذا الكتاب وجعلته في القمة من المتون الفقهية ، وأبقت على طابعها الرسمي في الحوزات العلمية و ( معاهد الفقه الشيعي ) من حيث المراجعة والتدريس والتعليق والشرح .
وتوسع العلماء في شرح هذا الكتاب نذكر منها .

110