عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عن حكم الأعمى [1] .
وقال النجاشي : حكم بن مسكين أبو محمد كوفي ، مولى ثقيف المكفوف روي عن أبي عبد الله عليه السّلام ، ذكره أبو العباس ، له كتاب الوصايا ، كتاب الطلاق كتاب الظهار ، أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، قال :
حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن الحكم بكتاب الطلاق والظهار [2] .
وسيذكر إن شاء الله في سعد بن عبد الله ثم قال فيه : ان عبد الله والد سعد ذاك روى عن الحكم هذا .
فهؤلاء الأئمة رضوان الله عليهم ذكروه ولم يتعرضوا له بذم ، فهو أول دليل على وجاهته ومدحه وتوثيقه عندهم لما مر ، ولان من المدح أيضاً كون الرجل صاحب أصل من عبارات الحجج عليهم السّلام ، أو صاحب كتاب في الأمور الدينية وما قرب منها ، أو أنه تردد في جميع الروايات والأصول في دفتر ، مثل ابن الزبير والحسين بن الحسن بن أبان ، وإسماعيل بن مرار وغيرهم .
فإذا كان الرجل الإمامي اجتهد وبلغ مجهوده في الدهور والمتطاولة والأزمان المتكاثرة ليلا ونهاراً في تصنيف ما ذكرنا أو تأليف ، أو اجتهد في أحاديث الأئمة عليهم السلام وجمعها وجعلها أصلا محفوظاً عن الاندراس والغلط ، أو أخذ الروايات من العلماء الكبار ، أو روى عنه علماؤنا كذلك ، فلا ريب أنه ممدوح في الشرع وعند أهله ، ولا يخفى على أحد ، كما في زماننا أيضاً .
ولذلك ترى أئمة الرجال قدس الله ضرائحهم يذكر ممن الرجال ويعدون

[1] راجع الفهرست ص 62 ، فتأمل جيداً .
[2] رجال النجاشي ص 136 .

507