أنه نقل قولا بأن عثمان بن عيسى ممن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه لكن القائل غير معلوم حاله ، والجرح مقدم على التعديل ، وخاصة إذا كان الجارح مثل العلامة ، فلا يثبت صحة ما رواه ، بل هو ضعيف على ما حكم به في كتبه الاستدلالية .
وقال صاحب الذخيرة فيه : وهذه الرواية جعلها بعضهم من الصحاح .
وهذا منه قدس سره إشارة إلى ما في المدارك .
ثم قال : وطريقها في الكافي والتهذيب عثمان بن عيسى ، وهو واقفي الا أنه نقل الكشي قولا بأنه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه .
أقول : هذا مما ذكره ملا ميرزا محمد في رجاله الأوسط في ترجمة عثمان هذا ، وهو منه رحمه الله غلط في الفهم ، وتبعه فيه غيره من غير تأمل صحيح أو فكر عميق فيما في الكشي .
فان المذكور فيه هكذا : ذكر نصر بن الصباح أن عثمان بن عيسى كان واقفياً وكان وكيل موسى أبي الحسن عليه السّلام ، وفي يده مال فسخط عليه الرضا عليه السّلام ثم تاب عثمان وبعث إليه بالمال ، وكان شيخاً عمر ستين سنة ، وكان يروي عن أبي حمزة الثمالي ولا يتهمونه في رواياته [1] مطلقا فعبر عنه بقوله .
ونقل الكشي قولا بأنه ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه .
وليس هذا معناه ، بل معناه أنهم لا يتهمونه في روايته عن أبي حمزة الثمالي ، فإنه أدركه حين امكان روايته عنه ، بخلاف رواية الحسن بن محبوب عنه ، فان فيها الإرسال البتة زيادة على تهمته ، لما يعلم من تاريخهما المذكور في الكشي والنجاشي . قال الكشي : مات الحسن بن محبوب في آخر سنة أربع وعشرين

[1] اختيار معرفة الرجال 2 / 860 برقم : 1117 .

326