في صلاتهم فإنّ مفتاح الصلاة التكبير » [1] فإنّها مع جهالة راويها ظاهرة في صحّة صلاته لو كبّر معهم .
ولا رواية عبيد بن زرارة [2] عن أبي عبد الله قال قلت : إنّي أدخل المسجد وقد صلَّيت ، فأُصلَّي معهم فلا أحتسب تلك الصلاة ؟ قال : « لا بأس ، وأمّا أنا فأُصلَّي معهم وأُريهم أنّي أسجد وما أسجد » [3] لضعف سندها [4] ودلالتها لأنّ عدم الاحتساب بعد إتيان صلاة لا يدلّ على عدم الصحّة ، كما أنّ إراءة السجدة مع عدم النيّة ، لا تدلّ على عدمها لو اقتدى . بل لعلَّها مشعرة بها على فرض الاقتداء .
وأمّا ما ورد من عدم جواز الصلاة خلفهم وأنّهم : « بمنزلة الجُدر » [5] وأنّه : « لا تصلّ إلَّا خلف من تثق بدينه » [6] فهي بحسب الحكم الأوّلي ، فلا منافاة بينهما .

[1] تهذيب الأحكام 3 : 270 / 755 ، وسائل الشيعة 8 : 304 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 6 ، الحديث 7 .
[2] هو عبيد بن زرارة بن أعين الشيباني ، كان ثقة عيناً لا لبس فيه ولا شكّ ، صحب الصادق ( عليه السّلام ) وروى عنه وعن أبيه زرارة وعمّه عبد الملك وأبي بصير ، وروى عنه إسحاق بن عمّار وعليّ بن أسباط ومعاوية بن وهب رجال النجاشي : 233 - 234 ، معجم رجال الحديث 13 : 49 .
[3] تهذيب الأحكام 3 : 269 / 774 ، وسائل الشيعة 8 : 304 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 6 ، الحديث 8 .
[4] رواها الشيخ بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة ، وضعف السند من جهة جهالة القاسم بن عروة وعدم قيام دليل على وثاقته .
[5] الكافي 3 : 373 / 2 ، تهذيب الأحكام 3 : 266 / 754 ، وسائل الشيعة 8 : 309 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 10 ، الحديث 1 .
[6] الكافي 3 : 374 / 5 ، تهذيب الأحكام 3 : 266 / 755 ، وسائل الشيعة 8 : 309 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 10 ، الحديث 2 .

69