التقيّة ، و * ( السيِّئَة ) * : الإذاعة » [1] .
وفي تفسير قوله تعالى : * ( ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ولَا السَّيِّئَةُ ) * [2] عن أبي عبد الله قال : « * ( الْحَسَنَةُ ) * : التقيّة ، و * ( السَّيِّئَةُ ) * : الإذاعة » [3] فمقتضى مقابلتها للإذاعة أنّها هي الاستتار والكتمان .
ويؤكَّده ما دلَّت على تقابل الكتمان والإذاعة ، كرواية [4] سليمان بن خالد [5] قال : قال أبو عبد الله : « يا سليمان ، إنّكم على دِينٍ من كتمه أعزّه الله ، ومن أذاعه أذلَّه الله » [6] . .
إلى غير ذلك من الروايات التي يظهر منها أنّ التقيّة هي

[1] الكافي 2 : 217 / 1 ، وسائل الشيعة 16 : 203 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 1 .
[2] فصّلت ( 41 ) : 34 .
[3] المحاسن : 257 / 297 ، الكافي 2 : 218 / 6 ، وسائل الشيعة 16 : 206 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 24 ، الحديث 10 .
[4] رواها الكليني ( رحمه اللَّه ) عن عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يونس بن عمّار ، عن سليمان بن خالد ، والسند ضعيف ، لجهالة يونس بن عمّار التغلبي الكوفي البجلي وإن كان من بيت كبير من الشيعة . رجال النجاشي : 71 ، رجال الطوسي : 337 ، مجمع الرجال 6 : 300 .
[5] هو الشيخ القارئ الفقيه الثقة أبو الربيع سليمان بن خالد النخعي الهلالي البجلي الأقطع . كان وجهاً من وجوه أصحابنا ، خرج مع زيد ( رضى اللَّه عنه ) فقطعت يده . روى عن الصادقين ( عليهما السّلام ) وعن أبي بصير ، وروى عنه أبو أيّوب الخزّاز وإسحاق بن عمّار وهشام بن سالم توفّي سليمان في حياة الصادق ( عليه السّلام ) فتوجّع لفقده وأوصى بهم أصحابه . رجال النجاشي : 183 ، اختيار معرفة الرجال 2 : 645 ، معجم رجال الحديث 8 : 252 .
[6] الكافي 2 : 222 / 3 ، وسائل الشيعة 16 : 235 ، كتاب الأمر والنهي ، الباب 32 ، الحديث 1 .

35