بخطبتين خفيفتين يشتمل كل منهما على الحمد والثناء والصلاة على لنبي وآله والوعظ ، وقراءة سورة خفيفة ، عربيا ، مرتبا جاهرا لسماع العدد .
ولا يضر انفضاض ما زاد عنه لا إن أنقص بعضه ، ويبنى لو عاد من سمع ، ولو عاد غيره استأنف ، ولو كان ذلك بعد المجزئ استمر ، وإن عاد غير الأولين .
متطهرا ، جالسا بينهما قائما فيهما متمكنا ، فيقعد لو عجز ، فيضطجع ، ويفصل بسكتة ، وأن يستنيب أفضل . ولا يجب سؤاله عن العجز . ولو علم قعوده عن قدره فكعلم الحدث .
وكره له الكلام فيهما لا طرفيهما . وحرم عليهم ، ووجب الإصغاء في وقت الرفاهية ، فإن خرج وقد تلبس بركعة أتمها ، ويدخلون مع الظن ، أو الشك في السعة لها ، وللخطبتين بالمجزئ .
ويسعى البعيد قبله ، كما يدرك ويحصل بإدراكه راكعا ، ولو في الثانية ، وبفواته يصلي الظهر ، ويعيده المكلف بها لو قدمه بعد السعي وفواتها ، لا إن لم يكلف بها فيدخل معهم ندبا . ولو تمت به لم تنعقد خلاف الصبي ، كالخنثى المشكل ترجل بعدها . ولو بلغ بعد عقد الظهر فوجبت ولو به أبطلها واستقبل الجمعة إن أمكنت ، وإلا الظهر ويبقى غيره ، فإن عرض البطلان أو أبطلها وجبت الجمعة .
ويجب في النائب : الإيمان ، والبلوغ ، وثبات العقل . والذكورة ، والحرية ، فطهارة المولد ، والسلامة من الجذام والبرص والعمى ، لا السفر .
ولو فقدت الشرائط في الأثناء ، أتموا ولو بقي واحد ، كخروج الوقت بعد التحريم ، ولا يدخل غيره معهم ، ويقدم لو اختار [1] من يتم بهم ، ولو لم يفعل قدموا كما لو مات أو أغمي عليه ، فإذا جدد ولحق مأموما . ويحصل الفوات برفعه من ركوع الثانية .

[1] في " ن " : أحدث .

88