ويجوز الشرب في الوتر لعازم الصوم خائف العطش وفجأه الصبح ذاكرا [1] أو افتقر إلى كثير ، لا حمل نجس .
ويجب رد السلام ولو من صبي أو محلله ، بسلام عليكم وسلام عليك ، والسلام عليك ، لا عليك [2] السلام وإن سلم بها . ولو تركه عمدا لم تبطل ، ولو حياه بغير السلام جاز الدعاء .
وكره العقص [ وسط الرأس ، ونظره إلى السماء ومسح الوجه بالدعاء فيها والتسدل ] [3] وهو وضع الثوب على الرأس أو الكتف وإرسال طرفيه .
وندب تسميت العاطس والرد عليه ، والدعاء في أحوالها ولو بالترجمة ، مختارا لنفسه ولوالديه ولاخوانه ، ورد به الشرع أو لا ، وهو أفضل من تطويل القراءة بالمباح فتبطل بالمحرم ، وإن جهل لتحريم المطلوب أو الدعاء . ولو قصد دعاءا أو تسبيحا ، فسبق لسانه إلى غيره ، سجد للسهو .
والقنوت بما سنح ، ويجهر به مطلقا ، ويتابعه المسبوق فيه ، ثم يأتي بوظيفته عندها . ولو نسيه قضاه بعد ركوعه ، ويتابعه المأموم وإن لم ينس . ولو لم يذكره حتى هوى للسجود ، قضاه بعد التسليم جالسا . ولو لم يذكر حتى انصرف ، قضاه في الطريق قائما مستقبلا .
والتعقيب أفضل من التنفل ، ومؤكده تسبيحها عليها السلام ، وهو أربع وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة . ولو زاد في أحدها سهوا حذف الزائد [4] . ثم المنقول عنهم عليهم السلام ، ثم بما سنح مباحا .

[1] في " ن وإن كثر .
[2] في " ق " : عليكم .
[3] ما بين المعقوفتين من " ن " .
[4] في " ق " : سهوا استأنفه من رأسه .

86