ولا بد من بلوغها تسعا ، ولم تصل إلى ستين قرشية ونبطية ، وخمسين غيرهما ولو حاملا متتال ثلاثة بلياليها ، لا أن عبر عشرة كأقل الطهر ، أو سبق بحيض أو نفاس ولم تتخلله ، أو لحقه نفاس قبلها .
ويتميز عن [1] العذرة بتطوقها ، والقرح بالأيمن ، وما بين الأقل والأكثر حيض إن وقف عليه ، لا [2] إن كمل فيه وتعتاد بمرتين متساويين ، وإن كانتا من تمييز ، وقد تتعدد فإن استحيضت أخذت بالنوبة ، فإن جهلت وكانت متسعة أخذت [ بأقلها دائما وتغتسل آخر كل نوبة ، فإن تيقنت تجاوز الأقل أخذت بأقربها الأقل وتعود إلى الأولى بعد مرتين إن كانت النوب ثلاثا ولا مشقة تأخذ بالأقل دائما . فإن تيقنت تجاوزة أخذت ] [3] بما قاربه ، ثم الأقل دائما ، وتغتسل آخر كل نوبة ، وتقضي صوم القصوى .
ويثبت حكمه للمعتادة بطهوره وقتها ، فإن نقص قضت ، وإن عبر تحيضت بها ، وتميزت المبتدأة والمتحيرة ، وشروطه اختلاف الدم ، ولا يتجاوز قويه الأكثر ولا يقصر عن الأقل ، وبلوغ الضعيف أقل النقاء .
وتعبر القوة والضعف بثلاث : اللون ، فالأسود قوي الأحمر ، وهو للأشقر وهو للأصفر ، وهو للأكدر ، والرائحة ، فالمنتن قوي العادي . والقوام ، فالثخين قوي الرقيق . ولو اتصف أحدهما بواحدة والآخر باثنين فهو أقوى وذو الثلاث أقوى منه .
ولو اتحدا فلا تمييز ، فالمبتدأة أهلها كالأم والعمة والخالة ، ومع فقدهن أو وجود مخالفة فيهن فأقرانها ، فالروايات كالمتحيرة ، ستة في كل شهر أوله وهو

[1] في " ن " عنه ،
[2] ف " ق " إلا .
[3] ما بين المعقوفتين م " ن " .

44