ويعتبر خفاء أذانهما ومجاوزة مرافقهما ، كالمطرح الرماد والمعطن . ولو أحرم في السفينة حاضرا ثم سارت حتى انخفى أتم ، وإن وصل إلى المسافة ، لا إن كان متأهبا ولم يمض من الوقت قدرها ، ومنتظر الرفقة دون الخفاء ، أو فوقه دون المسافة بلا جزم متمم ، وبه أو على رأسها يقصر . ومثله لو منع من الطريق ، أو ردته الريح .
ولو رجع بعد الترخص عن السفر فلا عادة وإن بقي الوقت ، ولحاجة انقطع برخصته حتى يخرج إلى الخفاء ، لا إن كان على مسافة أو كان غريبا ، وإن صلى تمام بعشرة أو ثلاثين ، فيستديم ولو في البلد ، لا إن كان بلده .
الثالث : بقاء القصد ويخرج بنية أقامه عشرة ، أو مضي ثلاثين ولو في مفازة .
أو وصوله بلدا له فيه ملك استوطنه نصف سنة ولو متفرقة وإن سكن غيره ، أو بستانا أو مزرعة بل نخلة بمغرسها ، إلى حد الترخص بشرط سبق الملك وبقائه ، وإن رهنه أو غصب ، أو كان وقفا خالصا لا مطلقا ، كالمدرسة والرباط ، وكونه بنية الإقامة وإن لم تدم ، إذا كان بعد صلاته تمام ، لا إن كان بالتخيير أو النسيان ، أو لكثرة سفره ، أو عصيانه .
ولو كان بينه وبين منزله مسافة ، قصر طريقه وأتم فيه كتعدد المنازل ، وبوصوله وطنه .
ولو كان غريبا واتخذ بلدا دار إقامة فكالملك ، وكذا لو كان بلدين ، وإن لم يكن له فيهما ملك يتم بمروره عليهما ما لم يغير النية المؤبدة .
ولو نرى عشرة أتم ، ودونها قصر [1] ، وإن تردد إلى شهر وهو ثلاثون [2] فيتم ولو واحدة ولو عن المقام ولو فيها أتم . ولو انعكس فإن تمم واحدة استمر كفى

[1] في " ق " : يقصر .
[2] في " ق " : بعد ثلاثين .

120