والجواب عن الإشكال الثاني اما بالنسبة إلى اختلاف الروايتين في تحديد الكر من حيث الأرطال فبان مقتضى الجمع بينهما حمل الرطل في مرسلة ابن أبي عمير على العراقي وحمل الرطل في صحيحة محمد بن مسلم على المكي الذي هو ضعف العراقي إذا الرطل ثلاثة أقسام عراقي ومدني ومكي :
والأول على المشهور مائة وثلاثون درهما ؛ والثاني مائة وخمسة وتسعون درهما بلا خلاف فيه فيزيد عن العراقي بالثلث والثالث ضعف العراقي بلا خلاف فيه أيضا كما لا خلاف بينهم في ان المراد بالرطل في ألف ومأتي رطل ليس الرطل المكي ؛ بل الخلاف بينهم انما هو في كونه ( عراقيا أو مدنيا ) والمشهور على الأول ، وعن الصدوقين والسيد انه المدني ، وعن الانتصار الإجماع عليه وعن أمالي الصدوق قده انه من دين الإمامية ، وكيف كان يدل على هذا الجمع بين الروايتين وجوه اثنان منها عن سيدنا الأستاد قدس على ما في تقرير بحثه الأول ان لفظ الرطل في كل واحدة من الروايتين وان كان في نفسه

145