بالقراءة من غير تعرّض للجهر بالبسملة .
المبحث الثالث : في الاستدلال على القول الثالث .
وفيه : الاكتفاء بنقل عبارة ( السرائر ) من أوّلها لآخرها .
ثمّ الجواب عنها بحذافيرها .
وفيه أيضاً : نقل عبارة ابن الجنيد ، والمرتضى ، في عدم وجوب الجهر والإخفات في مواضعهما .
وفيه أيضاً : الكلام على موارد وجوب الاحتياط .
والمناقشة لابن إدريس في دعواه الإجماع .
ونقله الإجماع في جملة من المواضع في محلّ النزاع .
وبيان طريقته في تحقّق الإجماع .
وفيه أيضاً : البحث مع بعض الفضلاء المعاصرين بالاحتجاج لابن إدريس بإشعار بعض الأخبار بالإخفات بها في الأخيرتين .
وفيه أيضاً : توثيق محمّد بن عيسى العُبَيْدِي وتمييزه عن غيره .
وتوثيق أبي خديجة .
وفيه أيضاً : التنبيه على رواية عبد الله بن سنان الثقة ، عن أخيه محمّد ، ورواية أخيه محمّد عن الإمام الصادق جعفر بن محمّد .
والردّ على من أنكر ذلك .
وفيه أيضاً : استغرابٌ من أبي عليّ في ( منتهى المقال ) .
المبحث الرابع : في الاستدلال على القول الرابع .
وهو بالتمسّك بأصالة الإخفات .
والإجماع على وجوبه في القراءة الإخفاتية .
وفي ذيله المناقشة في تقرير الدليل .
ثمّ الجواب عنه بما يحسم مادّة القال والقيل .
المبحث الخامس : في الاستدلال على القول الخامس .

227