وفي ذيله بيان دلالته .
والتنبيه على حال الحسين بن حمدان وصحّة عقيدته .
وترجيح تعدّده .
وبيان رؤيا لبعض الأعلام تتعلَّق بحاله ، وحسن عقيدته .
وفيه : بحثٌ مع صاحب ( العوائد ) أيضاً في حكمه بالاتّحاد .
وفيه أيضاً : ترجمةُ الشيخ علي بن الشيخ حسن بن الشيخ يوسف البلادي .
( 30 ) والخبر المرويّ في ( الصافي ) نقلًا من ( الكافي ) في تفسير قوله تعالى : * ( وإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ ) * ( 1 ) الآية .
وفيه : بيان دلالته .
( 31 ) وخبر أبي هارون .
وفيه : بيان دلالته .
( 32 ) وحسن زكريا بن إدريس القمّي .
وفيه : بيان وجه دلالته .
( 31 ) وخبر ( فقه الرضا ) المروي في ( البحار ) .
وفيه : بيان معناه .
ووجه دلالته .
( 32 ) وعموم موثّق أبي بصير : « ينبغي للإمام . . . » وأمّا من طريق الخصم :
( 1 ) فما أخرجه الطبراني ، والدارقطني ، عن عليّ عليه السلام .
( 2 ) وما رواه الرازي ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله .
وما نقله عن البيهقي ، عن ابن الخطاب ، وابن عبّاس ، وابن عمر ، وابن الزبير ، وعليّ بن أبي طالب رضى الله عنه .
( 3 ) وما رواه عن أبي قلابة ، عن أنس .

( 1 ) الإسراء : 46 .

225