وفي ذيل الأخبار الأربعة تنبيهات حسنة مخترعة .
والكلام في وجه الدلالة .
والكلام على ما في خبر ( الدعائم ) من تخصيص الجهر بها في ما يجهر فيه بالقراءة ، واطَّراحه .
( 24 ) وصحيح زرارة المرويّ من ( تفسير العيّاشي ) .
وفي ذيله الكلام في وجه دلالته .
( 25 - 26 ) وخبران آخران عن ( العيّاشي ) .
( 27 ) وخبر عمرو بن شمر المرويّ من ( تفسير فرات بن إبراهيم ) .
وفي ذيله بيان وجه الدلالة في الأخبار الأربعة المذكورة .
( 28 ) ومرسل ( أزهار الرياض ) .
وفي ذيله بيان حال الشيخ ناصر بن عبد الحسن البحراني المنامي .
وأبي الحسن بن شاذان الغامي أو القاضي .
وبيان وجه دلالته .
والكلام على الصلاة خلف من لا يجهر بالبسملة .
وخلف المجهول والسفيه ومن تشهد عليه بالكفر ويشهد عليك به ، وبيان معناه .
وخلف مَنْ يتولَّى ولا يتبرّأ .
وفيه : بيان معنى البتريّة .
وخلف الواقفي .
وبيان معناه .
وسبب الوقف .
والجمع بين رواية هذا الخبر عن الصادق عليه السلام ، وبين حدوث الوقف بعد الكاظم عليه السلام .

223