ووجه دلالته على الاستحباب .
( 12 ) والخبران المرويّان عن أبي حمزة الثمالي أوّلهما من [ التهذيب ] ( 1 ) .
[ 13 ] والثاني عن ( العيّاشي ) ( 2 ) .
وفي ذيلهما وجه الدلالة .
ومعنى ( قرين الإمام ) .
ومعنى ( اكتسع ) .
( 14 ) وخبر حنّان بن سدير المرويّ من ( التهذيب ) .
( 15 ) وخبر أبي حفص الصائغ المرويّ من ( مجالس ابن الشيخ ) .
( 16 ) وخبر محمّد بن عبد الحميد وعبد الله بن محمّد المرويّ من ( قرب الإسناد ) .
وفي ذيل الثلاثة الكلام في وجه الدلالة .
وكلام في الجهر بالاستعاذة .
( 17 ) ومرسل ( البحار ) .
( 18 ) وخبر ( الدعائم ) .
( 19 ) وما نقله ابن أبي عقيل .
وفي ذيلها الإحالة في بيانها على ما مرّ في أوّل المقام .
وعلى ما دلَّت عليه من نفي التقيّة فيها ، على ما يذكر إن شاء الله تعالى في الختام .
( 20 ) وخبر ( التهذيب ) و ( المصباح ) في علامات المؤمن .
( 21 ) والخبر المتكرّر الإسناد في تفسير قوله تعالى : * ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ ) * ( 3 ) الآية .
( 22 ) وخبر عبد الله بن أبي أوفى في علامات الشيعة .
( 23 ) وخبر أبي بصير المتكرّر أيضاً في تفسير : * ( وإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإِبْراهِيمَ ) * ( 4 ) .

( 1 ) في المخطوط : ( الكافي ) ، وما أثبتناه وفقاً لما جاء في متن الرسالة . ( 2 ) في فهرس المخطوط أُدرج الحديثان برقم واحد ، وأفردناهما وفقاً لما جاء في متن الرسالة . ( 3 ) الزمر : 74 . ( 4 ) الصافّات : 83 .

222